jogjaberkabar – Setiap bulan Rabiul Awal atau bulan Maulid, Yogyakarta selalu dipenuhi nuansa meriah dengan digelarnya tradisi Grebeg Maulud.
Perayaan ini tidak hanya sekadar momen keagamaan untuk memperingati kelahiran Nabi Muhammad SAW, tetapi juga menjadi bagian dari warisan budaya Jawa yang masih lestari hingga kini.
Grebeg Maulud menjadi ajang syukur dan berbagi berkah dari raja kepada rakyatnya, ditandai dengan kemegahan arak-arakan gunungan hasil bumi yang selalu ditunggu-tunggu masyarakat.
Asal-Usul Grebeg Maulud di Jawa
Sejarah Grebeg Maulud berakar dari Kerajaan Demak pada abad ke-15. Sunan Kalijaga dan Raden Patah menggagas tradisi ini sebagai bentuk dakwah Islam yang dekat dengan budaya masyarakat Jawa.
Kala itu, tabligh akbar digelar di halaman Masjid Agung Demak, lengkap dengan gamelan, wayang kulit, serta makan bersama antara bangsawan dan rakyat. Melalui pendekatan budaya ini, banyak orang tertarik memeluk Islam karena nilai ajaran yang disampaikan terasa akrab dengan kehidupan sehari-hari.
Keberhasilan Demak kemudian menginspirasi kerajaan lain, termasuk Mataram Islam. Saat Kesultanan Yogyakarta berdiri, Sultan Hamengkubuwono I meneruskan tradisi ini dengan kemasan yang lebih megah. Hingga kini, Grebeg Maulud tetap digelar setiap tahun sebagai salah satu dari tiga grebeg besar, yakni Grebeg Maulud, Grebeg Syawal, dan Grebeg Besar (Iduladha).
Makna Simbolik Gunungan dalam Grebeg Maulud
Salah satu pertanyaan yang sering muncul adalah: Apa makna simbolik dari gunungan dalam Grebeg Maulud, dan mengapa masyarakat berebut isinya?
Gunungan merupakan susunan hasil bumi, seperti sayuran, buah, ketupat, hingga jajanan tradisional, yang ditata menyerupai gunung. Terdapat enam gunungan yang disiapkan, masing-masing memiliki makna tertentu.
Misalnya, Gunungan Lanang dan Gunungan Wadon melambangkan keseimbangan hidup, sedangkan Gunungan Pawuhan, Gepak, dan Dharat mewakili kemakmuran, persaudaraan, serta harapan akan keselamatan.
Masyarakat yang hadir di sekitar Masjid Gedhe Kauman akan berebut isi gunungan begitu prosesi selesai. Keyakinan yang berkembang adalah siapa saja yang berhasil mendapatkan sebagian dari isi gunungan akan memperoleh keberkahan, entah untuk kesuburan tanah, kesehatan keluarga, hingga kelancaran rezeki.
Perebutan gunungan bukan sekadar tradisi turun-temurun, melainkan simbol kebersamaan antara pemimpin dan rakyat dalam berbagi nikmat yang dianugerahkan Allah SWT.
Rangkaian Prosesi Grebeg Maulud
Pertanyaan kedua yang kerap diajukan adalah bagaimana rangkaian Grebeg Maulud dilaksanakan, dan siapa saja pihak yang terlibat?
Prosesi Grebeg Maulud terdiri dari beberapa tahap penting yang sarat makna spiritual dan budaya:
Miyos Gangsa
Upacara ini menandai keluarnya gamelan pusaka dari keraton, yang akan dimainkan sebagai pengiring sepanjang prosesi.
Numplak Wajik
Merupakan ritual persiapan gunungan, di mana jajanan wajik dan hasil bumi lainnya ditata dengan penuh ketelitian.
Bethak dan Pesowanan Garebeg
Pada tahap ini, pusaka keraton seperti Kanjeng Kyai Blawong digunakan untuk menempatkan nasi bulat kecil sebagai lambang syukur.
Arak-Arakan Prajurit Keraton
Inilah bagian paling meriah. Ratusan prajurit keraton berbaris rapi mengenakan seragam kebesaran dengan membawa senjata khas. Suara musik gamelan mengiringi langkah mereka, menambah khidmat suasana. Barisan prajurit berkuda menyusul, menandai semakin dekatnya puncak acara.
Gunungan Dikeluarkan
Setelah iring-iringan prajurit, enam gunungan keluar dari keraton menuju Masjid Gedhe Kauman. Di sinilah masyarakat sudah menunggu dengan penuh antusias. Kirab Grebeg Maulud akan berlangsung pada Jumat, 5 September 2025 mulai pukul 09.00 WIB.
Perebutan Gunungan
Prosesi ditutup dengan perebutan isi gunungan. Tradisi ini melambangkan distribusi berkah raja kepada rakyat, sekaligus pengingat akan pentingnya berbagi rezeki dan menjaga kebersamaan.
Siapa yang Terlibat Dalam Grebeg Maulud?
Grebeg Maulud melibatkan banyak pihak, mulai dari Sultan Yogyakarta sebagai pemimpin upacara, prajurit keraton yang menjadi pengiring, hingga abdi dalem yang bertugas mempersiapkan gunungan.
Tak ketinggalan masyarakat umum ikut serta, baik sebagai penonton maupun peserta perebutan gunungan. Dengan demikian, Grebeg Maulud menjadi momen kebersamaan lintas lapisan sosial.
Grebeg Maulud Sebagai Daya Tarik Wisata Budaya
Selain sarat makna religius, Grebeg Maulud juga menjadi magnet wisata budaya. Wisatawan lokal maupun mancanegara rela datang jauh-jauh ke Yogyakarta untuk menyaksikan langsung kemegahan tradisi ini. Perpaduan nilai spiritual, sejarah, seni, dan keramaian rakyat membuat Grebeg Maulud selalu dinanti setiap tahunnya.
Grebeg Maulud di Yogyakarta bukan sekadar ritual tahunan, melainkan warisan budaya yang menyatukan nilai Islam dengan kearifan lokal Jawa. Gunungan yang diperebutkan melambangkan keberkahan dan kesejahteraan, sementara rangkaian prosesi dari keraton hingga Masjid Gedhe Kauman menunjukkan kedekatan raja dengan rakyatnya.
Dengan terus dilestarikan, tradisi ini tidak hanya memperingati Maulid Nabi Muhammad SAW, tetapi juga menjaga identitas budaya yang sudah berakar kuat dalam masyarakat Yogyakarta.
***
